始まりの終わりの話

はまこさん、こんばんは。たかたこの、たかです。

朝、怖い夢見てね〜。
巨大な地震で、昔住んでたとこの団地が、次々地滑りしていって、自分の団地は、ボテッと倒れてしもて、
地面から、ドーッ！と噴水のように土砂が噴き出して、それがキノコ雲のようになって、
「大地震は核爆発のようになるのカッ！」と思いつつ、とりあえず逃げるんやけども、
目の前の緑の草原が、サーッと茶色に変化して、あー、やられるのかぁ、と思って、目が覚めた。
いやー、久しぶりに鮮明な夢だった。
昼から出かけたんだけど、昼ごはん食べた中華屋さんの階段に、「小心地滑」って書いてあった。（笑）
　
　
いったん一区切りのこと、了解です。
また機会があったら、話そうね。
　
　
そうそう。今日読んでた本に、こんな一節があって、へーと思った。
「ハロウィンは昔の時代”サムハイン”と呼ばれており、
　結婚や男女の性交渉の神聖さを祝う祭でもあった。」
　（『シンクロニシティ』フランク・ジョセフ著　宇佐和通訳　p.61）
これって常識です？
また、６という数字は「豊穣性を示す数字だ。ピタゴラス学派の学者たちにとって、
６は愛の女神ヴィーナスを象徴する数字と考えられていた。愛の女神を象徴するということから、
数字の６は愛の数字といわれている」んだそうな。　（同書p.57）
「６６６」が不吉な数字とされてしまったりと、何かこう、男女相和することの素晴らしさが
抑圧されている不幸があるのかもしれない、と考えるのは考え過ぎかな。
でも、古事記の国生み？のところやなんかでも、ほのぼのとして、いいなーと思いますわ。
「実はみんなつながっている」の基本になるところなんだと思いますわ。
男女のつながりと、母子のつながり。
このへん、つらつら考えるけど、またこんどね。（笑）
　
　
そうそう。「男性」「女性」って言葉、よく考えると変に見えてきた。
「母性」と同じように使うなら、「男性の多い女」「女性の多い男」などと言うべきだ。　（通じてます？）
まあいいんですけど、電車に乗る瞬間に思いついたので記す。
　
　
おつきあいありがとう。いろいろ考えて、おもしろかった。
また語りましょう。
赤ちゃんによろしくぽん。
ではでは

たかぽん、こんにちは。

〉昼から出かけたんだけど、昼ごはん食べた中華屋さんの階段に、「小心地滑」って書いてあった。（笑）

おお！たかぽんの身に何かが起こる予感！　←冗談だからね〜
大難を小難に、小難を無難に・・・そんな祈りの言葉がありましたな。
「小心」って「気をつけよー」、ぐらいの意味よね。
人生、いつ何時でも足元に注意を払わないとね。
　
〉　（『シンクロニシティ』フランク・ジョセフ著　宇佐和通訳　p.61）
〉これって常識です？

杏樹さんの専門分野だなぁ。
私の身の回り、半径数キロ以内では常識とはされてないと思う〜。
この本、面白そうやね。
多聴多読マガジンvol.2も買ってないし、アマゾンで一緒に買おうかな。
　
〉「母性」と同じように使うなら、「男性の多い女」「女性の多い男」などと言うべきだ。　（通じてます？）

うん。ついでに「母性」「父性」というけど、そのわけ方もどうかなぁ、と思う今日この頃。

〉おつきあいありがとう。いろいろ考えて、おもしろかった。
〉また語りましょう。
〉赤ちゃんによろしくぽん。
〉ではでは

みにはまに伝えておくぽん。
またね〜。

はまこさん、こんにちは。
蛇足にピアス。

平野さんの本、８割方読みました。
平野さんって、こういう、本の読み方の本も書いてたんだねぇ。

わたしも、ついつい、速く読まねば、たくさん読まねば、と焦ってしまうほうなので、
遅くていいんだ、いやむしろ、遅いほうがいいんだ、と作家さんが言ってくれはって、
あー、これでいいのかー、とホッと致し居り候。

ただ、うーん、そういう無用に焦る「気分」がいけないのであって、もし楽しい気分なのだったら、
速読でも何でもいいのじゃないか？という気もする。

平野さん自身も言ってるように、どうせ誤読は避けられないのだから、何だっていいじゃないか。
黙読だって、音読だって、線引き読みだって、辞書引き読みだって、飛ばし読みだって、
「とにかく量！」読みだって、フォト・リーディング？だって。
その人がワクワクする読み方だったら、何でもいいと思う。
（多読三原則の読み方だとワクワクする人が多いってことだと思う。そうでない人もいよう。）

それと、この本を読んでて、とても読みやすい文章でありながら、なんとなく閉塞感のようなものを
私は感じたんだけど、それは、「無意識」の部分をあまり重視してないからだろうな、と思った。
「精密な知識」とか「記憶の定着率」といった言葉も、う〜ん、と思ったし、
全般に、意識していないところに広がる、おおき〜な海のような領域というものを
あまり信用していない人なのかなこの人は？という気がした。
（これこそが大いなる誤読か。（笑））

なぜその本が読みたくなったのか、なぜその言葉が目に入ったのか、気になったのか、
というところこそが、とても不思議で、面白いところだよね。
極論すれば、その本自体はどうでもよくって、（本を書く方々、お毒味読さかぽん、すみません…）
大げさに言えば、読む人の人生における意味、みたいなもの。
あんまり、骨の髄までしゃぶってやろうという読み方を、（楽しんでやる分にはいいけれど、）
そうせねばならないと思ってやってしまうと、そのへんのなんともいえない不思議さ面白さから
遠ざかってしまうような気がするなぁ。

なんてこと思ったりしました。
自分より若い人だから、やっかんで、ケチつけてるだけかもね。フフ。
　
　
そうだ。「無意識」で思い出した一節がある。
小林信彦『おかしな男　渥美清』で。

　　渥美清は才能はあるが、名優ではない。その時点でいえば、名優は、渥美も尊敬する藤山寛美である。
　どこが違うかといえば、渥美清には、寛美のような＜芸における無意識の部分＞がなかった。

そう書いてあるだけなので、意味はようわかりませんが。
　
　
さんざ文句言ったけど、いろいろ考えさせられて、よい本だった。面白い部分もいっぱいあった。
（法学部ぽい発想だなぁというところも散見された。フフ。）
ご紹介ありがとうね。

ほなほなぽん。

たかぽんはん、おことう（お事多）さんどすぅ。
掲示板をしばらく休もう、と思うてからしばらく書き続けとりますはまこどす。
でもメチャメチャ寝不足続きで、ねーむーいーーー(--)"んどすぇ。


〉ただ、うーん、そういう無用に焦る「気分」がいけないのであって、もし楽しい気分なのだったら、
〉速読でも何でもいいのじゃないか？という気もする。

〉平野さん自身も言ってるように、どうせ誤読は避けられないのだから、何だっていいじゃないか。
〉黙読だって、音読だって、線引き読みだって、辞書引き読みだって、飛ばし読みだって、
〉「とにかく量！」読みだって、フォト・リーディング？だって。
〉その人がワクワクする読み方だったら、何でもいいと思う。
〉（多読三原則の読み方だとワクワクする人が多いってことだと思う。そうでない人もいよう。）

うんうん。その意見に賛成〜。
　
　
〉それと、この本を読んでて、とても読みやすい文章でありながら、なんとなく閉塞感のようなものを
〉私は感じたんだけど、それは、「無意識」の部分をあまり重視してないからだろうな、と思った。
〉「精密な知識」とか「記憶の定着率」といった言葉も、う〜ん、と思ったし、
〉全般に、意識していないところに広がる、おおき〜な海のような領域というものを
〉あまり信用していない人なのかなこの人は？という気がした。
〉（これこそが大いなる誤読か。（笑））

「精密な知識」とか「記憶の定着率」とか書いてた？
人に薦めます、と言っておきながら、
読みたいところを読みたいようにしか読まない私。
酒井先生、いいかげんな私を許してねん〜。（軽すぎか？）

閉塞感、は感じなかったなぁ。熱く語ってるな、何とか伝えたいのだな、
とは思ったけど。
受け取り方も人それぞれ。
　
　
〉なぜその本が読みたくなったのか、なぜその言葉が目に入ったのか、気になったのか、
〉というところこそが、とても不思議で、面白いところだよね。
〉極論すれば、その本自体はどうでもよくって、（本を書く方々、お毒味読さかぽん、すみません…）
〉大げさに言えば、読む人の人生における意味、みたいなもの。
〉あんまり、骨の髄までしゃぶってやろうという読み方を、（楽しんでやる分にはいいけれど、）
〉そうせねばならないと思ってやってしまうと、そのへんのなんともいえない不思議さ面白さから
〉遠ざかってしまうような気がするなぁ。

うん。私もそういう惹かれ方に惹かれる（ややこしい？）

一方で、平野さんは、書き手は作品のあらゆる場面に、思いを込めているのですよ。
どうぞその思いを受け取って〜、
どうぞ気づいて〜、とそれを言いたかったんだと思う。
アンチ速読の立場を取ってるけど、その「速読」も楽しみながら読むのじゃなく、
ただ読んだ、という事実をことさら大事にする人に対して
（この場合もタドキストの読めた♪という喜び方は想定にはいってないはず）、
ぷんぷん怒ってるんだと思う。

読み方は読む側の自由で、読み方の指導など余計なお世話っ！
という人はこの本を読まなければいいんだし。
　
　
〉なんてこと思ったりしました。
〉自分より若い人だから、やっかんで、ケチつけてるだけかもね。フフ。

若い人かぁ。そんなに変わらへんやん。うふふ。
来年はイノシシ年やなぁ。。
なんか、はやっ！て思わん？　
　
　　　　
〉　
〉そうだ。「無意識」で思い出した一節がある。
〉小林信彦『おかしな男　渥美清』で。

〉　　渥美清は才能はあるが、名優ではない。その時点でいえば、名優は、渥美も尊敬する藤山寛美である。
〉　どこが違うかといえば、渥美清には、寛美のような＜芸における無意識の部分＞がなかった。

〉そう書いてあるだけなので、意味はようわかりませんが。

ふーん。わかったような気もする。
　
　
〉　
〉　
〉さんざ文句言ったけど、いろいろ考えさせられて、よい本だった。面白い部分もいっぱいあった。
〉（法学部ぽい発想だなぁというところも散見された。フフ。）
〉ご紹介ありがとうね。

法学部っぽい発想は私の目にはちっとも散見されへんかったで。フフ。
いや、ほんま読んでなかったなぁ、と。
寝不足やし。しゃーないか。
でも頭がクリアでも、同じような理解の仕方だったりして。えへ。
お付き合いありがとね。
またね、だぽぽん〜。

見栄晴さん、呼び捨てすみません！　（なんでこんな気ぃつこてんねん…）

いや〜、アマゾンで遊んでたら、たまたま、ルドルフ・シュタイナー（シュタイナー教育の）の
『いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか』という本が目に入って、何も知らんと見てみたら、
レビュー書いてる人が、ミヒャエル・エンデの『はてしない物語』に言及してはった…。
松井るり子さんて人の『七歳までは夢の中—親だからできる幼児期のシュタイナー教育』て本が面白そう。
　
　
はまこさん、おことうさんどす。　（怒っ父さん？）
　
　
平野氏の本、昨日は187ページまでだったんだけど、今日読み終わりました。
終盤が面白かった(^^)　ごめん、平野氏、早斬りして…
特に、フーコーが興味深かったねぇ。

よく考えてみると、受験とか塾講師・家庭教師アルバイトで、こういう読み方をみっちりやりすぎて、
一種、トラウマになっていたのかもしれない…。
そして、「自由に読めばいいじゃん！」と思うあまり、分析読みに心を閉ざし、
また教養的な読み方を、必要以上に毛嫌いしていたのかもしれない…。
楽しい分析読み、強要されない教養読みもあるもんね。
「閉塞」は私のほうだったか。（笑）

まぁ、いろいろ考える機会になった。ありがとね。

ではまたね〜。

たかぽん、ぽぽん。

どこに何を書いたらいいのかまとまらないのでここだけ。

〉昼から出かけたんだけど、昼ごはん食べた中華屋さんの階段に、「小心地滑」って書いてあった。（笑）

これを「翻訳」すると「床が滑るので気をつけてください」になります。

しかし中国語は日本語と同じで、単語ごとの区切りがありません。区切りを間違うとまるで違う意味になります。
例えば日本語なら「ここではきものを脱いでください」ですね。
「ここで、はきものを脱いでください」ではなく「ここでは、きものを脱いでください」と読んでしまうと大変なことに。
で、「小心地滑」は普通は「小心、地滑」と読んで上記の意味になりますが、「小心地・滑」と区切ってしまうと「気をつけて滑ってください」という意味になってしまいます。

それでは…

なんか、「見栄晴氏は終わり」と言っているようにも見えるので、ささやかなフォロー・・・

杏樹ぽん、ぽぽん。

（なんか、秘密結社のあいさつみたいですねぇ。そういえば、星新一の作品で、
　絶対絶命のときとか、ここぞというときに、「メロンライスにガムライス」（だったかな？）
　と言いなさい、という宗教か秘密結社の話があった。あれはおもしろかったなぁ。）

来てくださると、あるていど予想していました。（笑）
　
〉どこに何を書いたらいいのかまとまらないのでここだけ。

カオス名人劇場。

〉〉昼から出かけたんだけど、昼ごはん食べた中華屋さんの階段に、「小心地滑」って書いてあった。（笑）

〉これを「翻訳」すると「床が滑るので気をつけてください」になります。

床が滑って行ってしまったら怖いですね〜。　（流してください）

〉しかし中国語は日本語と同じで、単語ごとの区切りがありません。区切りを間違うとまるで違う意味になります。
〉例えば日本語なら「ここではきものを脱いでください」ですね。
〉「ここで、はきものを脱いでください」ではなく「ここでは、きものを脱いでください」と読んでしまうと大変なことに。
〉で、「小心地滑」は普通は「小心、地滑」と読んで上記の意味になりますが、「小心地・滑」と区切ってしまうと「気をつけて滑ってください」という意味になってしまいます。

えー！　そんなことがあるんですねー、中国語にも。
大阪のお店だったから、もしかして、滑ったほうがよかったのかな？　吉本新喜劇みたいに。

そういえば、漢詩も、七言だったら二・二・三で読む（？）というルールがあるから、
誤解なく読めるんですかねー。

「小心」って、おそらく、心を大きく散漫にしないで、意識を小さくして、一部分に注意しなさい、
ってことなんでしょうね。
だから、「小心者」は、もともと、「よく注意する人」という意味だったけれど、
だんだんと、「注意しすぎる人」→「びくびくしている人」という意味になったんでしょうね。
あっ、「小心」があるということは、「大心」という言葉もあるんですか？
なんていう話を始めてしまったら延々と続きそうですね。まぁ、雑談部屋だから、いいか・・・
　
　
ほなぽん！